אדרבא שני הכללים הולכים אל מקום אחד –

אסור לטגן במחבת משני סיבות. 1. הטיגון נחשב

*הלכה יומית מפי מרן רבנו ראש הישיבה שליט”א

שהחיינו על “אוצר החכמה”, זריקת אוכל בגלל הקפדה

מורנו ורבנו רבי כלפון ע”ה כתב בספרו ברית

לאכול במסעדה במדרחוב ♦ אברכים שרוצים לעשות “על האש” במקום ציבורי ♦ אכילת ארטיק או גלידה ברחוב ♦ לתת לאכול למי שאינו מברך ♦ להגיש אוכל באירוע או במסעדה למי שאינו מברך ♦ עניית “אמן” באמצע האכילה ♦ ועוד.

צריך לשים לב ב”ויעבור”, להפריד בין פניו –

– החכם הנ"ל צודק במציאות, וגם בהלכה. –

יום הששי י”ט שבט תשע”ט מנהגנו לעמוד ב’עשרת

הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה הגאון רבנו מאיר מאזוז שליט"א, ההלכה נמסרת מפי מרן שליט"א בכל יום במהלך תפילת שחרית לאחר התחנון (כאשר בזמן זה ישנם המחליפים תפלין של רש"י לר"ת).

  האם מותר להזכיר שמות 'שדי, אל, צבאות'

שאלת חכם חצי תשובה באמת כן לומדים מסימן

הכוונה שמתחילת האכילה (הבליעה הראשונה) עד גמר האכילה,

זו שאלה יפה מאד ויש בכך כמה השערות:

1. במחילה מכבודו, השאלה הנ"ל נסובה על הפסוק

שמעתי ממרן ראש הישיבה שליט"א, כי אם המלה

מצד הטיפול ביום הצום, אפשר להקל, כיון שודאי

לא נכון. כיון שהצלחת לא בת יומא אינה

1. כן. 2. הצלחת החלבית לא בת יומא

בעירובין דף מ”ה סע”ב מבואר דאי מיא בערבא

מלרע – שלא תיבלע האל''ף. ועוד לפי שתיבת

א) הצלחות קבלו מזון בכלי שני לפיכך מותרים

המלים הנ"ל הינן מנחי ע"ו שדינם במלעיל, כמו